我们知道男女性冲动的方式有很大的差异。为了给人以启示，从发展的角度对雄性动物和雌性动物性行为的差异作了系统的研究。

    一般来说，雄性动物有尽量排出自己精子的倾向，而雌性动物则适时地受精、怀孕和生育，因此，雄性动物总是多情，只要一有机会，就要不择对象的进行性交，而雌性动物只在发情时性欲冲动，有接近雄性的要求。换言之，雌雄两性动物在生殖期原来就是进行乱交的，只不过雌的在性交后会坏孕，会生育，要哺育后代，在生存上负有比雄性更沉重的担子，特别是育儿期长的动物更是如此。于是雌性要求交配对象在生育期给予协助，雄的也接受，可以认为这是夫妇的同心协力，即家庭的开始。这不是什么生物进化的结果，而是由生育的全过程（即后代是在何种状态下出生，在自立以前需要得到多少保护）所决定的。象昆虫和鱼类那样，其繁殖方式是把卵子排出体外或排在水里的生物，自然是不会产生家庭结构的。此外，如果整个种族担负起养育后代责任的生物，或者不需要帮手，由母性独自操劳便可的生物也不需要家庭。至少在臆断时间里，雄性协助雌性并构成类似家庭组织的动物，都是为了养育后代需要花费时间和付出劳力的（一般称之为“留巢性”或“就巢性”）。人类可说是最典型的代表了。婴儿呱呱堕地时身体瀛弱无力，可以说是生理上的早产，从婴儿的出生到教育期（现代社会教育期已经延长）有相当长的一个阶段，决不是母亲独自一人所能承担的。就巢性的发展使人类在进行性行为之际，女子更为慎重，男子则有责任感和义务感，总之，必要的道德意识增强了。因此男子感到对有性关系的女子有责任加以保护，女子当然也这样要求男子。在需要长时间保护时，为了要彻底做到这一点，同居是上策。就这样，有性交行为的男女同居，相互帮助。有了孩子后，这一状态便长久的持续下去，有连续性的家庭生活便发展到了今天这种普遍形式。雄性从筑巢到搬运食物，都密切地帮助抱卵中的雌性，这在鸟类中是司空见惯的。但是一般来说，这一期间到幼鸟能够自立便告结束，即仅限于繁殖期间。到了下次繁殖期，雄性和雌性都另找新的对象，又重复一遍同样的行为（即使是动物，也有和同一对象连续进行好几次繁殖的例子——当然是在野生的情况下，但是，一旦结合便终生不变的例子在周期性的动物中是没有的，这对于研究人类的一夫一妻制是很重要的）。

    这样看来，生物所谓性爱本来就是一时的冲动行为，这种于念似乎是要每次更换对象，才能够重新燃起性欲的需求。所以唯有在性爱这一点，要求一辈子爱一个异性是悖于自然，非常难以做到的。在动物园里，如果把雌性胸性动物长期放进同一只笼子里，性交次数（特别是雄性的积极性）显著减退了，但换了一个对象，它又会暂时的复苏。也许在性欲的深处藏有对未知对象的好奇心，征服欲等，特别是雄性，总是感到生殖力旺盛的年轻的雌性最富魅力，从种族的繁殖的目的来看，这也是正常的，而雌的则不择对象，只要是具有生育能力的雄性就可以了。

    显然，一生把性爱只专注于某一个异性的行为是人为地后天才习得的，正如摩根所说，一夫一妻制是人类道德性和伦理性发展的结果而产生的形式。所以，单单靠性爱结合的男女是绝对不可能维持一夫一妻制的。

    在一夫一妻制下，新婚的男女双方都能初次享受到性爱的乐趣，单以性来说对方是极有魅力的。这一点从结婚2—3年时次数频繁的性行为中不难看出。但是数年后，性交次数就锐减了，主要原因是丈夫对性行为的兴趣淡薄了，然而妻子恰恰相反，结婚时她对性交的积极性远不如丈夫，但随着一次次的性经验，在性方面逐渐觉醒，亲密感导致怕羞心的淡薄，与此同时，变得积极地要求与丈夫进行性行为了。男的性兴奋是生理上难以抑制的内在欲望，女的性兴奋则是通过性体验才产生强烈的要求。因此，女性身体的生长发育虽比男性成熟得早，但性欲的冲动却一般要比男性晚。而且如果没有强烈的性体验，有许多女性一直到结婚居然还达不到性高潮。而男性则百分之百在结婚前就射过精，同时伴有性高潮。另外，女性的性冲动取决于其性体验的倾向很大。女性的性冲动，因各人性体验的不同而不同。因此，很多女性结婚后才渐渐有性欲的感觉，甚至中年以后最为强烈，不过，这也要由夫妇性生活中丈夫一方的情况来决定。

    如前所述，男性追求新的异性的倾向甚为强烈。所以当妻子总算有性欲的感觉时，丈夫对与妻子进行性行为的积极性早已减退。对那些喜新厌旧的男子而言，同床的妻子很早就使他感到厌倦，特别是对在容貌、服饰、言语举止上急速地丧失新婚时那种清新动人风貌的妻子——即使知道这是女人婚后产生的一种安心感所致——更感厌倦。

    仅仅就性欲而言，男子不管多大年纪也会被年轻女子的性魅力所吸引，可以说这是男人的本能。而女子在其最美丽并被男子爱慕时，尚示充分有性欲的感觉，到姿色已衰，不要说一般男子，甚至丈夫都不屑一顾的时候才达到性高潮，这堪称女人的悲剧。这种中年以后男女的性差别，常常给一夫一妻制的夫妻带来性欲得不到满足的危险性。据说在欧美国家，观看脱衣舞表演和读色情书刊的以中年以上的老人居多。金西更直截了当地指出，手淫的比例中年妇女反比年轻姑娘高。

    如果男子没有性冲动，性交的机制便无从建立，这对研究男女性行为差异是很重要的线索。相反，如果男子性欲冲动，积极地进行挑逗，女子即使不爱这个男子，也容易产生性兴奋，并最终和他发生性行为，这可能是在生物学上男女性行为的主导性中有高低优劣之分。一般男子总是首先兴奋，女子作出反应。男子的性觉区集中于生殖器，而女子的性觉区除生殖器外几乎遍布全身，如乳房、口唇、耳、后脖颈、喉哝、手脚等。男子对这些全都感到性的魅力，加以爱抚便引起女性的性兴奋。女性因自己的身体得到爱抚而产生性兴奋。性行为中所谓的“爱抚”的意义就在这里。从这个意义上来说，男子的性行为是他爱，女的是自爱。就极端而言，男的是性虐待狂者，女的是受虐待狂者。这样的性行为原来就有男性积极、攻击，女性被动、挑逗这一倾向。民生行为的心理化使人类的性行为呈现出更为复杂的状态，但不能不承认在生物结构上人就是这样自然造就的。所以，在性行为方面把女性放在主动地位是违反自然的。

    女子只能靠男子主动才能得到性的满足，而不能靠自己积极、主动的行为获得性的满足。换言之，男子为了满足性欲用极普遍的方式进行性行为，女子则不同，她必须采用复杂的方式。女子最多只能挑逗男子性冲动，但最后的决定权操在男子手里，如果男子不为挑逗所动，没有性冲动，女子的性欲就得不到满足。在性满足方面，女子的主动性只有一半，后一半就由男子来掌握了。

    于是，女性的性行为是吸引男性注意，追求他的爱情，诱惑他向性行为发展等，始终停留于挑逗行为，内心有希望男性为自己挑逗所动的愿望和期待，而且如果男性对自己的挑逗反应冷漠，便认为这是对自己的侮辱，因而会诽谤和怨恨男性。如上所述，男性为追求女性这一事情的本身而感到兴奋，因此如被女性追求，原来就会觉得扫兴，至少兴奋与期待减少了一半，所以，女性主动追求男性就等于降低自己的价值。既要挑逗，但又不能显出主动追求的样子，这种内在的矛盾很容易使女性变得歇斯底里，总之，女性只得不断地为对方对自己的爱情（性的积极性）而担心，而且对此远比男性要敏感。女性的嫉妒是出于对使自己饱尝失败痛苦的竞争对手的愤怒。

    一旦结为夫妇，互相性满足的对象就局限于一个人了，因此丈夫和妻子性行为的特性便直接发生了矛盾，丈夫始终探求妻子性的魅力，妻子总是想使丈夫的爱绝对地集中于自己一身。在双方的欲望能够得到满足的期间——所谓密月时期——还算比较好，因为夫妇双方在长期的性饥饿后，能够合法地满足性欲，尝到了甜蜜。

    但是如上所述，不久双方，特别是丈夫就会很快地对对方产生厌倦感，为了防止厌倦或者寻求更强烈的刺激，于是开始玩弄人类独具的操纵性行为的技巧。动物的性行为是有固定形式的，离不开生殖这一大目的，但人类结婚从一开始就并非全以生殖为目的，所以其性行为带有享乐的倾向。为了防止因不能变换对象而产生的厌倦，便把性行为技巧化了，所以性行为成了完全人为操作的行为，这种性行为技巧化从无罪的（例如更换卧室的窗帘、照明、睡衣和床单），发展到堕落的（例如使用种种性刺激材料，摆出不自然的姿势）。但是，这是一夫一妻制所带来的一个问题。而且从“夫妇间性行为是合法的”这一心安理得的感觉出发，一般不会产生犯罪的意识。

    如果夫妇双方都安于现状的话，由夫妇的习惯和动作的多样化形成的性关系作为两人独特的东西，是会持续相当长时间的。然而，这并不能够消除人类本身具有的乱婚性。动作的多样化，只不过是追求变化的暂时性的东西，所以和喜新厌旧、寻花问柳是同一性质的。也许反而会使他的淫乱的念头更加变本加厉。

    这样，如果仅仅从性关系来看一夫一妻制的话，一夫一妻制的命运是迟早会出现喜新厌旧和动作多样化的堕落性的。在这种情况下，丈夫更加向往婚外恋。而且处于有利的地位，男性是不乏婚外对象的（选择婚外性对象的要求并不严格，只要能够消除性的不满就可以。而且女性对各种年龄层的对象都会作出性反应，远比男性范围大得多）。万一情况不好，男性还会有自立的生活能力。在社会上，对女性的批评指责较严于男性，这个自古以来的传统还有残余，所以这种事情只要瞒过妻子就平安无事了。但女性是难以这样做的，除非她长得非常漂亮那另当别论。一般来说，因为最富魅力的时候早已过去，要找比第一次结婚时更爱自己的男子变得越来越困难，如果有了孩子就更难了。不过如果和男性一样，只要对方能够满足自己性的需要就行（如查泰莱夫人，见劳伦斯的小说《查泰莱夫人的情人》），那么性饥饿的男性比比皆是，是不难找到的。但女性很难这样对待性关系，由于自己没有经济能力，所以为防万一，还得好好考虑对方的经济能力如何。社会上对妻子的不贞行为是冷酷的，与男性相比，女性还缺乏婚外性关系的社会因素。最重要的是，丈夫对自己感到厌倦，但自己并没有对丈夫产生厌倦感，由于结婚而产生性的欢乐，现在必须靠丈夫才能得到高度的满足。牢牢地独占丈夫，从而使自己能摆脱诱惑，于是妻子的双眼严密地盯住丈夫，不使他有不忠诚的行动。

    妻子出于道德伦理及性的需要而严密监视丈夫，这是一夫一妻制下夫妇大多经历过的一个极其普遍的过程。有的夫妇以婚姻破裂而告终，但在重道德、重前程的夫妇中，更多的是把对其他异性的向往转化到其他途径。他们认为和别的异性发生性关系只是逢场作戏，而家庭才是生活，所以有的适可而止，不至于破坏家庭；有的把自己的兴趣转移到别的地方，比如，中年以上的男子发愤工作，埋头苦干，参加社会活动；家庭妇女对养育和教育子女的热情或者又有了某种爱好。如重新刻苦学习，借上街购物和社交活动聊以解闷，有时还热心地参加旨在扩大女权的政治活动等等。所有这些行动决不是与上述问题毫无关系的。