地球村

   “即使并非在强烈的恐惧之中，我们也会为了维护自己的安全感、满足感选择狭隘。我们以为我们与这世界上的许多人和事并不血脉相连，选择狭隘可以保护我们——这也许是人性的一部分，但是结果会证明，我们错了。”

    我们曾经以为，当一个人心情很好的时候，会更愿意为周围人做些好事情。可是在心理学里关于助人行为的研究却发现这种观点不确切。心情比较好的人是乐于助人的，但心情非常好的人却常常不喜欢帮助别人。研究者认为，这是因为这些心情非常好的人更希望保有他们的好心情，而懒于去体验别人的苦难，所以会回避助人。我们常常看到沐浴在爱河中非常快乐的情侣自顾自地卿卿我我，而对于身边需要帮助的老人却毫无关爱之意。他们在公共汽车上会急于为自己的爱人占座，假装看不见站在旁边的老人无奈而无助的眼光。

    我们知道关心自己是一种狭隘，而不知道只关心自己所爱的某些人、某些群体也是另一种形式的狭隘。弗罗姆在《爱的艺术》中指出，“这不是爱，只是一种两人共有的自私。”如果在一个人的字典里存在着“他们”这个词，认为“他们”是与“我们”不同的群体，他们的苦难与我们毫无关系，就是一种狭隘的表现。

    我们生活在同一个村庄之中，这个村庄叫“地球村”。不仅是科技的发展令天涯近如咫尺，而且也因为我们原本休戚相关。想象一个这样的村庄：在还没有便利的下水道的时候，在滴水成冰的寒冷的冬天，有可能懒得走出一小段路去倒脏水，而是直接从窗户、门口泼出去。这样的做法看起来有合理的一面，只是想让自己更舒服一些，对别人也没有恶意。但是，如果每一户人家都这样做，这个村庄就没有一条安全的道路，而是处处积满了脏水构成的薄冰。每一户人家的出行都受到阻碍。这是社会心理学中研究的“共同困境”的产生。

    共同困境最显著的表现是在人类的环境问题上。每个家庭都希望在炎热的夏天让家里更凉爽一些，安装一部空调是合理的要求。但是，随着城市里安装空调的人数的增多，空调的运转导致城市的户外空气更加炎热，于是有更多的家庭需要安装空调……最后，整个城市温度上升，人们很难离开空调。这可以说是地球“温室效应”的城市版。打破共同困境的恶性循环，需要多走出一段路去倒脏水，需要更多的考虑到整个世界。据说，沙尘暴甚至影响到了日本，日本人跑到我国内蒙来帮助治理风沙——在这个休戚相关的世界中，人们需要消除狭隘，有更广阔的关怀态度，才能更好的面对种种生活的困境。

    海明威在《丧钟为谁而鸣》这本小说的最前面引用了英国诗人约翰-多思的一段话，优美而深刻地说明了人们之间的休戚相关：

    “没有人是座孤岛，独自一人，每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走，欧洲就少了一点，如同一座海岬少了一些一样；任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中；因此，不必去问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”

    在看到“9-11事件”以后一些人冷漠甚至幸灾乐祸的表现以后，余杰沉痛地写下了一篇文字，其中引用了这段伟大的话。此外，他说：

    “每一个处于镣銬之中的兄弟同伴都是自己的耻辱；每一次对自由的渴望的被压制，人权的每一次被侵犯，都是每个人的失败。因为我们被连接在人类之中，分享着各自的命运。我们必须直面邪恶，我们已经没有退路。……我们面对的邪恶是我们内在的邪恶，我们面对的丧钟是我们内心深处的丧钟。”