宽容——能力与残疾

     宽容是一种心理能力，而狭隘是一种心理残疾。

     在生活的点点滴滴，我们都可以看到宽容和狭隘的表现。在日常生活中，宽容可以表现在接受他人有和自己不同的行为。

    当一个人苛求他人的行为的时候，一样很可能是出于自身的软弱和恐惧。在苛求的背后，是僵化的保持一种标准，而且相信自己持有的这种标准比别人的更好、更高明。

    罗素说，多样性是幸福的所在。允许自己的行为具有灵活性，允许他人具有与自己不一样的观念和行为，将会使这个世界更加幸福。

    宽容使人不会限定一个固定的好坏标准，具有对各种体验的开放型。宽容的人对于自己的各种感受、体验等等都能坦然地接受，不会进行歪曲、否认或者只挑选某些体验。对于生活中的困难、失败，也能够当成生活的一个自然构成部分来接受。因此，一个宽容的人体验到更加鲜活的各种感受，对于自己、对于他人和对于整个世界都会更加接纳。宽容使他不用僵化的标准来看世界，充分体验着生命这一流动的过程。

    房龙曾说，“从最广博的意义讲，宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的人只会是智力非常发达的人——这些人从思想上说是摆脱了不够开朗的同伴们的狭隘偏见的人，看到整个人类具有广阔多彩的前景。”正是如此，宽容是一种需要相当的情感和认知能力才能拥有的品质。

    人很容易觉得自己的思考很合理，自己的观点很正确，而宽容的人愿意多花一些努力去了解别人的想法——他们相信，他人的观点也许和自己的一样合理。宽容的人懂得真正的设身处地去感受他人的感受。真正的设身处地并不是说：“假如我是你，我会……”。在这样说的时候，我们仍站在自己的立场上——我们拥有我们自己的价值观、自己的人生经历，也许这就造成理解和感受问题的基本点就是不同的。真正的设身处地需要了解对方独特的人生经历，试着从对方的角度来看事情。如果我们真的能够深深的体会对方的视角和感受，我们就不会再用自己的观点来苛求对方。在心理学中，这种态度叫做“共情”。或许在一定程度上类似于我们常说的“理解万岁”中的那个“理解”。我国古代学者在讨论宽恕的时候，谈到了如何理解他人不合心意的做法——明代哲学家吕坤《呻呤语》说：“恕人有六：或彼识见有不到处，或彼听闻有未真处，或彼力量有不及处，或彼心事有所苦处，或彼精神有所忽处，或彼微意有所在处。”这段话的意思是：“宽恕别人要从六个方面考虑：可能是见识不够高明，也可能是其所见所闻不够真切，也可能是其力量过于薄弱，也可能是其心中有某些苦衷，也可能是其一时疏忽大意，也可能是其出于某些不便明说的原因。”

    人无完人，我们可以有自己的喜好，但是，从自己的角度设立的标准对他人可能是不公平的。“水果自然不能对树根说，‘像我一样吧，成熟而丰满，永远奉献出你的丰富。’在水果，奉献是需要，就像吸收是树根的需要一样。”宽容意味着并不追求这个世界上有惟一和最好的标准。所谓“此人之药，彼热之毒”。如果有单一的标准来比较“好”和“更好”，我们就需要在不同的观点中进行争论，评判哪一种更加高明。这常常造成争执与不快。