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 一夫一妻制的危机


发布时间:2006年10月25日 15时21分


 

     人类的两性关系经历过种种方式。但是现在大部分国家都认为以一夫一妻制的结婚方式最好,因而在法律上、道德上都加以采用。即希望一个男子和一个女子双方同意,情投意合地结婚,尽可能一生维持这一关系(单婚制)。

    恋爱中的男女青年当然是会梦想这种婚姻的。他们根本不考虑两人的爱情是否会淡薄等问题,两人认为这种夫妇生活才是理想的,感到通往理想之路的婚姻正是迈进幸福生活的门槛。但是,现实并不一定是如此。如日本十对结婚夫妇中有一对是以离婚告终的。而且离婚夫妇半数以上是恋爱结婚的。这并不仅仅是因为双方的糊涂,而是因为一夫一妻制结婚生活本身存在着顺应方向的问题,这是年轻人难以预料的。

    关于一夫一妻制的危机,历来从社会学角度加以论述的文章为数不少,如古老道德观的否定,家庭制度的趋于解体。性解放带来的男女交往的自由,商业主义的经济发展导致性的商业化,性刺激的过剩等等。总之,列举的都是伴随社会现代化而产生的原因。有趣的是,不管是资本主义国家还是社会主义国家,都产生了一夫一妻制的危机,而且这种危机随着妇女解放、妇女地位的上升变得更加显著,也就是说性解放建立了基于爱情的一夫一妻制,但实际上性解放的主张也包含了一夫一妻制危机的因素,为什么呢?现从心理学的角度来研究一夫一妻制危机的问题。当然,在研究这个问题时,也要把生活的都市化、生活圈的扩大、闲暇时间的增多、避孕技术的发展等生活条件方面的理由考虑在内,但这里只限于心理上的问题。

     支持一夫一妻制的根据有两个,一个是生物的,另一个是道德的。生物的根据是基于人类男女数量大致相等这一单纯的事实,不管在哪个国家里,男女人数的比例出生时为105106100左右,到结婚年龄时为102­­103100左右,一般男的比女的略多一点。只要男女人数大致相等,那么实行一夫一妻的结合和话,人人就都会有一次结婚的机会,想结婚的欲望对所有人来说是非常基本的欲望,这点是极其重要的。当某种因素使结婚的男女人数失去平衡时,一夫一妻制就总是陷于危机之中。如在由于战争和出外挣钱导致男人显著减少的地方,女子性的不满足往往导致性的堕落。第二次世界大战后,在失去很多男子的联邦德国,女性因为性不满甚至举行游行,她们的标语牌上甚至写着“请把你的丈夫借给我”。在战败过日本,1945年战败时,日本男女人数最不平衡的年龄层是2529岁之间,男女比例低到82100,女的大大多于男的。在一夫一妻制下,和这一年龄层的男性相称的女性中便会出现绝对不可能结婚的女性或绝对结婚难。现在,这批女性中还有很多独身者和战争寡妇。过去,当有权者独自霸占很多的年轻女子时。在下层阶级和奴隶中,就完全不可能有正规结婚的人,不难想象这些处于性饥饿状态的人会成为社会不安的一个根源。在美国,女性的地位之所以高,与其说是清教主义的传统,不如说是由于这个国家当初是有横渡大西洋的移民组成的,女性的绝对数很少的缘故。据说在开拓时期的西部,白人女性简直少得可怜。

    就这样,男女人数相等是支持一夫一妻制的最有力根据。一旦这一数字失去平衡,现在视为合法的一夫一妻制就决不会得到人数偏多的一方的支持。

    还有一个道德上的根据是因为一夫一妻制在极其单纯的意义上和公平的原则相一致。从男女平等、尊重个人的观点来说,所有男女都必须平等地享受结婚、当父母的基本权利,至少必须保证其机会均等。从这点上来说,一夫一妻制在数字上使所有的男女机会均等了。每个男女一生都能够有一个结婚的对象,这一点是极其重要的,因为每个人都有结婚的欲望。尽管如何利用这一公平的机会,这完全是个人的自由,但不管是权利者、富者、强者、都和无权者、贫民、弱者一样,只能和一个异性结婚,这一点是非常公平的。与此同时,一夫一妻制强调这一结合必须立足于真正的爱情,因为真正的爱情只倾注于一个异性身上。一夫一妻制就是这样受着道德和爱情的支持的。

    因此,一夫一妻制随着近代尊重人的观点的普及,而扩大到全世界了。一夫多妻制等无视女性的人权,特别遭到女性的强烈反对。天主教把一个男子和一个女子由结婚而结合视作是神的意志,因此认为离婚是违背神的意志而加以禁止。但在现代,认为男女两人的结合是建立在爱情的基础上的看法越来越占上风。现在社会虽不准许重婚,但已渐渐改变:如果爱情淡薄了,离婚也是允许的。尽管如此,离婚依旧不是人们所希望的,因为两人是曾经相爱而决定结婚的,所以对此应该抱有责任感,应该努力使自己的婚姻善始善终。尽管如此,现在有人开始认为离婚有时也是迫不得已的了,这是因为对人类、社会的看法不再象过去那样固定、规范,那种更自由、灵活的态度逐渐发展了。这些人不一定把婚姻的天长地久看得至高无上,而是把个人自由的生活放在第一位。

    我们认为,一夫一妻制尽管包含着那些美好的理念,但还没有能牢固地扎下根子,从人类性的本能来说,这种制度还带有一定的强迫性,没有人类精神上的努力是不可能加以完善的。


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